Cientistas russos investigaram o fenômeno da "meditação póstuma"

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Cientistas russos investigaram o fenômeno da "meditação póstuma"
Cientistas russos investigaram o fenômeno da "meditação póstuma"
Anonim

Pesquisadores russos que colaboraram com cientistas budistas liderados pelo Dalai Lama na Índia obtiveram evidências objetivas a favor da existência do fenômeno da "meditação póstuma" - um estado de ausência prolongada de mudanças póstumas no corpo após a interrupção do trabalho do coração e cérebro, que os budistas chamam de "tukdam". O anúncio foi feito à RIA Novosti pelo chefe de um projeto de pesquisa, que por mais de um quarto de século chefiou o N. P. Bekhtereva RAS, acadêmico Svyatoslav Medvedev.

Laboratório

"Eu pessoalmente vi, examinei os corpos de monges budistas neste estado, que os budistas chamam de tukdam, toquei neles, há fotos deles. Examinamos quatro monges neste estado. Esta é uma experiência inestimável. Monge, mas a pesquisa tem até agora foi prejudicado pela pandemia de coronavírus ", disse Medvedev na conferência" Tibetologia e Budologia na interseção da ciência e religião "no Instituto de Estudos Orientais da Academia Russa de Ciências, respondendo a uma pergunta da RIA Novosti sobre os principais resultados do primeira etapa da pesquisa.

Em 2019-2020, por acordo com o Dalai Lama, o acadêmico Medvedev abriu dois centros científicos para o estudo da meditação e estados alterados de consciência em mosteiros budistas tibetanos no sul da Índia (Mongod e Billakup). Neles, com a ajuda de EEG e outros métodos e dispositivos modernos, foi possível coletar dados psicofisiológicos de mais de cem praticantes de sete mosteiros diferentes, inclusive durante a meditação profunda.

Além disso, pela primeira vez, especialistas russos tiveram acesso aos corpos de monges no estado de tukdam de meditação póstuma, nos quais eles podem permanecer por vários dias ou até semanas. Professor da Faculdade de Biologia da Universidade Estadual de Moscou Alexander Kaplan, Chefe do Departamento de Psicologia e Psicofisiologia do Instituto de Problemas Biomédicos da Academia Russa de Ciências, Professor Yuri Bubeev e outros cientistas russos, bem como oito monges budistas que se submeteram treinamento especial em centros científicos russos e recebeu certificados com uma nova especialidade: "monge-pesquisador".

Além de seu conhecimento com tukdam, Medvedev destacou duas outras conquistas importantes do projeto conjunto. Esta é a própria criação de um moderno laboratório psicofisiológico em mosteiros, onde alguns dos funcionários são monges. E a evidência científica recebida de que um certo tipo de meditação leva a uma diminuição acentuada na percepção dos sinais do mundo exterior. Além disso, ao nível das reações automáticas do corpo, que não podem ser controladas pela consciência.

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Encontro do Dalai Lama e do Acadêmico Svyatoslav Medvedev

O acadêmico agradeceu ao Dalai Lama pela ativa cooperação científica e esforço para seguir o "caminho do meio". Ele se refere à unificação da ciência oriental, cujo caminho vai da lógica a uma única imagem do mundo, e ocidental, que tradicionalmente vai do experimento às conclusões. “O mais próximo desse caminho do meio é a escola científica russa: da ideia ao experimento e ao conceito. É exatamente assim que tentamos trabalhar no laboratório. Discutimos problemas com Sua Santidade, reitores, praticantes, tentamos construir uma hipótese - e só então fazer as medições ", - explicou o gerente do projeto.

Além disso, o Dalai Lama está muito interessado na comprovação científica dos fenômenos observados no budismo. "Isso é exatamente o que, em termos de ciências humanas, é a principal tarefa do laboratório", disse o acadêmico Medvedev.

Dormindo

“Quando ouvi falar de tukdam pela primeira vez e até falei sobre isso em Dharamsala (no norte da Índia, onde fica a residência do Dalai Lama - ed.), Tive certo ceticismo. Mas agora posso dizer que os casos de tukdam são de fato fatos. Além disso, esses fatos já foram estabelecidos por pelo menos dois grupos científicos independentes - o nosso e Richard Davidson (um neurocientista americano - ed.), Com quem cooperamos, - disse o acadêmico Medvedev.

Segundo ele, agora o laboratório se depara com a tarefa de investigar dois aspectos do fenômeno. Primeiro, os mecanismos fisiológicos e bioquímicos de tukdam - o que acontece com os neurônios do cérebro, com as células e tecidos do corpo, que se torna "como se estivesse dormindo" e não tem sinais de decadência, apesar da morte declarada. E em segundo lugar, por que isso em princípio se torna possível - do ponto de vista não da filosofia do budismo, mas das leis objetivas do funcionamento do organismo.

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Slide da apresentação do relatório do acadêmico Svyatoslav Medvedev, que mostra fotos de monges em estado de tukdam ("meditação póstuma")

"Na verdade, estamos falando sobre o estudo patológico de cadáveres. Não estamos examinando a vida após a morte, não os estados budistas de consciência, mas o estado objetivamente existente do corpo humano após a morte registrado pelos médicos. E o que é? é um processo extremamente lento de decomposição do tecido. Posso dizer. que por algum tempo isso simplesmente não acontece, e então a desintegração começa abruptamente ", afirmou Medvedev.

Durante o ano de seu trabalho, os cientistas russos receberam muitos relatórios de casos de tukdam de budistas e investigaram quatro deles. Em todos os casos, o corpo parecia o corpo de uma pessoa dormindo, mas sem respiração e batimentos cardíacos, nenhuma marca post-mortem no corpo foi encontrada, turgor (elasticidade) da pele estava preservado, não havia cheiro ou outros sinais característicos de decomposição. Em alguns casos, o corpo pode permanecer em uma postura meditativa.

“Qualquer pessoa normal, ao entrar na sala onde está o falecido, experimenta algum tipo de distanciamento, falta de vontade de se aproximar, desconforto. Mas nada disso está aí, quando você entra na sala onde a pessoa está em estado de tukdam, aí é até um sentimento de algum tipo de calma. esta é a opinião de todo o nosso grupo , Medvedev compartilhou suas impressões.

Falando sobre os mecanismos do tukdam, o acadêmico lembrou que a princípio os pesquisadores propuseram uma versão de que o tônus do corpo após a morte não é totalmente sustentado pelo cérebro que ainda não morreu, no qual alguma atividade é preservada. Porém, não foi possível consertar.

“Não há atividade bioelétrica. Outra versão é que sob a influência da meditação no corpo durante a morte, são liberadas algumas substâncias que protegem as células da decomposição … Assim que a situação epidemiológica permitir, iniciaremos novamente as pesquisas invasivas”. Medvedev disse.

Evitando o mundo exterior

A segunda tarefa em que um grupo de cientistas russos em mosteiros budistas está trabalhando é o estudo das manifestações psicofisiológicas da meditação que podem levar um praticante a ir a tukdam após a morte. Nesse caso, a principal condição é que a pesquisa não distraia o monge da meditação, portanto, apenas os chamados métodos de pesquisa "suaves" são usados, por exemplo, um EEG ou um termógrafo supersensível. Este último, em particular, mostra, após a meditação, uma mudança na distribuição da temperatura corporal em um grau.

"Durante o ano, conduzimos estudos psicofisiológicos de mais de cem monges, incluindo praticantes de alto nível. Conseguimos trabalhar em retiros (com monges que se aposentaram do mundo - ed.), E até em mosteiros tântricos (tradicionalmente o a maioria fechada a olhos curiosos - ed.) ", - disse Medvedev.

"Nem todo o material foi processado ainda. Mas provamos uma coisa muito importante. Essa meditação leva a uma queda acentuada na percepção do mundo externo. Ou seja, há realmente uma concentração na consciência interna, deixando o externo mundo. Os contatos automáticos, que não estão no nível de consciência e que você não pode alterar, também diminuem. Mas só com certas meditações, com outras, ao contrário, há uma melhora na percepção dos sinais externos. Mostramos que a meditação, mesmo no mesmo tópico, não pode ser considerada como um todo. Dependendo do tipo de meditação e do executor, os dados da pesquisa são diferentes ", explicou Medvedev à RIA Novosti.

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Monges em estado de meditação durante a pesquisa (EEG)

Para levar isso em consideração, os participantes do estudo Elena Kokurina (Acadêmica Natalia Bekhtereva Foundation) e Yulia Boytsova (Bekhtereva Brain Institute da Academia Russa de Ciências) propuseram uma nova abordagem metodológica que avalia o sucesso da meditação e melhora significativamente a qualidade do estudo.

Boytsova observou que às vezes durante a meditação os monges "não ouviam nenhum som". Ela sugeriu que o meditador pode "formar um dominante" para realizar a tarefa em mãos para continuar a meditação, não importa o que aconteça, assim como o reflexo de sucção só se intensifica em um bebê por estímulos estranhos.

E Alexander Kaplan, professor do departamento de biologia da Universidade Estadual de Moscou, enfatizou a importância de pesquisar as práticas tântricas, a partir da visualização das divindades pelos budistas e da identificação com uma ou outra de suas qualidades para o desenvolvimento de si mesmos. Essas práticas estão associadas à meditação profunda, à dissolução da "consciência grosseira" e à manifestação da "mente de luz clara mais sutil". “É muito importante estudar. Afinal, são as imagens mentais que influenciam como vamos viver e agir neste mundo”, explicou Kaplan.

Com a ajuda de estudos encefalográficos, ele também tenta descobrir as áreas do cérebro que são mais ativas durante os períodos em que o meditador "mergulha completamente em imagens psíquicas que já nascem isoladas da realidade externa, quando um" corpo ilusório " é criado no mundo psíquico."

Perspectivas Emocionantes

"Até agora, os representantes do Budologia e da neurociência praticamente não tinham pontos de contato - era impossível imaginar sua discussão conjunta em um fórum. Esta é uma conferência única. Reunindo em um espaço virtual os principais neurocientistas, por um lado, e liderando especialistas que dedicaram suas vidas ao estudo de antigos tratados budistas - por outro lado, viramos uma nova página em budologia ", disse um dos organizadores da conferência, diretora da Fundação Salvar Tibete, Yulia Zhironkina, à RIA Novosti.

Segundo ela, os neurocientistas hoje oferecem uma visão completamente nova dos fenômenos descritos muitos séculos atrás por Buda, cientistas da antiga Universidade Indiana de Nalanda e seus seguidores no Tibete. "É surpreendente que conceitos como" corpo ilusório ", ou" a mente de luz clara mais sutil ", ou" meditação póstuma ", com os quais estamos familiarizados com as obras de antigos filósofos budistas e instruções orais de professores modernos de budismo, sejam entrando gradativamente no léxico de representantes da neurociência. As discussões conjuntas entre neurocientistas e budistas permitirão esclarecer o conteúdo desses termos, o que significa aprofundar as pesquisas de representantes de ambas as áreas do conhecimento ", enfatizou o interlocutor da agência.

O Dalai Lama, ela acrescentou, tem insistido na importância do diálogo entre estudiosos e seguidores do budismo por muitos anos. "Esta conferência é uma evidência direta de quais perspectivas estimulantes de compreensão do mundo e da consciência humana tal diálogo pode abrir", concluiu Zhironkina.

Os organizadores da conferência de dois dias foram o Instituto de Estudos Orientais da Academia Russa de Ciências e a Fundação Save Tibet.

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